Филипп Матышак. Древняя магия. От драконов и оборотней до зелий и защиты от темных сил
Первое, что стоит знать о книге — в русском переводе почему-то переиначили оригинальное название «Ancient Magic: A Practitioner’s Guide to the Supernatural in Greece and Rome» (вот пруф — ссыль на Амазон) . То есть эта книга не про древнюю в целом, а конкретно про античную магию в древнем Риме и древней Греции. Так что если хотели узнать про ритуалы, скажем, ассирийцев, то вам эта книга не пригодится. Зачем так было делать вменяемому издательству «МИФ» совершенно непонятно. Впрочем, оставим этот риторический вопрос звенеть в воздухе, а сами пойдем дальше.
А дальше читателя ждет роскошный пир нигде не применимой, но очень интересной информации, поданной на блюдечке, с юмором, прибаутками и намеками на современные реалии. Автор (кстати, без шуток британский ученый, #знатокИсторииРима, #Оксфорд, #Кембридж и другие крутые теги) явно тему с удовольствием изучал и с удовольствием рассказывает.
Важный факт, который надо понимать (и о котором сразу предуведомляет автор) что в древности не существовало разницы между естественным и сверхъестественным. Просто потому что мир в целом был непознаваем, миф и был реальностью, а магия доступна всем, кому она необходима. Так что люди очень активно пользовались этим в повседневной жизни.
Обереги, заклятия, привороты, талисманы, проклятия — были вполне доступны простым смертным. Можно все это сделать самостоятельно, пользуясь инструкциями for dummies и ожидать нужного результата. Автор не скупится на примеры, так что я приведу пару.
Фасциний с колокольчиками назывался тинтиннабулум. Этот крупный экземпляр был обнаружен в Помпеях
British Museum, London
Если вы живете в древнем Риме и хотите отвести от себя беду и дурной глаз — есть оберег просто от всего. Чак Норрис в мире амулетов — фасциний (от лат. fascinare — «ворожить, насылать злые чары»). И это не что иное, как натуралистичное изображение пениса.
Искусственный фаллос — зачарованный так, чтобы представляться (злокозненной силе дурного глаза) более реалистичным, чем настоящий, — служил магическим громоотводом, привлекал к себе недобрые взгляды и поглощал их заряд.
Фасциний присутствовал просто везде, в любом виде и мог быть весьма затейливым. Никого это не смущало, включая юных дев.
К примеру, археологи находят украшения с подвесками-фасциниями такого размера, который подошел бы лишь совсем юной девушке. (Амулет работал особенно эффективно, если его носила женщина, поскольку у нее не было, так сказать, природного конкурирующего органа.) На шествиях гордо демонстрировались фаллосы настолько гигантские, что их приходилось нести нескольким мужчинам. Бронзовыми фаллосами украшали светильники; к ним подвешивали колокольчики, чтобы звенели на ветру.
Тут была шутка про размер фасциния, который бы пригодился от Ока Саурона, но она не прошла цензуру.
Древнеримское проклятие, адресованное женщине по имени Третия: «Чтоб твой разум, память, легкие и печень смешались в одну кучу»
British Museum, London
Еще можно заниматься и вполне зловещей магией, например, отправлять проклятия. С проклятиями история такая — их нужно было составлять как прошения к подземным богам и/или демонам. Кстати, демоны в античности совсем не тоже самое, что сейчас. Тогда это просто некие духи подземного мира, которые выполняют разную работу. Демоны повыше статусом чем простые человеческие духи, но сильно пониже чем боги. В общем, менеджмент среднего звена в Аиде.
Итак, чтобы отправить проклятие, надо его написать. Подойдет любая табличка, но до нас дошли, конечно, проклятия на металлических листах. Составили надпись, хорошенько прокляли врага, теперь это все надо отправить. А где ближе всего к Аиду? Мест много, но самые простые варианты — могилы недавно умерших людей, причем желательно, чтобы это были дети или жертвы преступлений, там околачивается больше демонов. При желании можно использовать дух злодея в качестве исполнителя проклятия, тогда нужна, соответственно, могила разбойника.
Табличку следует положить на могилу или вкопать в землю. Ритуал исполнен, теперь можно сидеть на берегу Тибра и ждать, пока мимо не проплывает труп врага. Это в целом, конечно, так в ритуале есть множество нюансов, но основа действий такова.
Все эти действия доступны простым людям, но что делать, если хочется заняться магией всерьез? Там и вещи поважнее можно делать, да и уже деньги брать. Тогда вариант — чтобы профессионально заниматься магическими науками, надо идти в обучение к давно практикующим специалистам. Магия наука обширная, поэтому знать все удел избранных, магов-универсалов мало и это топ профессии. Впрочем, стать мегамагом имели возможность в основном потомки богов и то не все. Так что выбираем свою узкую специальность, ищем учительницу/учителя и вперед.
Интересно, что лечить людей тоже фактически означало заниматься магией. Объяснить почему те или иные травы помогают при болезнях нельзя, но при этом если следовать правильной последовательности сбора и приготовления настоев/примочек и прочего, то магия лечения работала!
Еще очень любопытно формулирует Матышак разделение между магией и колдовством. Собственно, в моей голове магия это нечто позитивное, а вот колдовство уже нечто отрицательное. Все оказалось гораздо интереснее:
Говоря о магии, древние люди подразумевали использование сил и явлений, не до конца понятных самому магу. Как утверждал средневековый писатель (и маг) Теофраст Парацельс (1493−1541), «первейшим требованием для занятий магией является глубокое знание естественной науки». Парацельс был уверен, что чем больше мы знаем о природе, тем лучше нам даются магические действия.
Итак, магия — это взаимодействие с силами природы (в том числе с неизученными). А вот колдовство непостижимо в принципе. Колдун имеет дело с потусторонними сущностями и явлениями, и ему не суждено когда-либо понять, как и почему работает заклинание. Он просто выполняет определенную последовательность действий и надеется на успех. Если перевести слова Парацельса на язык цифровой эпохи, колдуны — это неопытные хакеры, которые пользуются чужим кодом, не понимая, как он работает.
Нельзя обойти стороной и фантастических тварей античности. В их существовании мало кто сомневался, так что их злокозненные или добродетельные свойства вовсю использовали для своих целей. Магическими существами считались и вполне реальные животные. Например, гиена могла быть вся разъята на запчасти, поскольку все ее органы могли использоваться в магических манипуляциях. А еще ведь есть собаки, кошки, ласки, змеи…
Но была толпа тех, кого никто не видел, но которые точно живут вот на том холме за углом. Ламии (предки вампиров), ходячие мертвецы (родные наши зомби), оборотни — это все-таки в некотором роде люди. Совсем животные это грифоны, василиски, драконы, гарпии, феникс. Весь зоопарк активно участвовал в жизни людей, но встречаться с ними в целом не рекомендуется.
По дороге в Аид. Дух недавно убитого Ахилла носится над греческими судами
Еще один очень интересный факт, почерпнутый из книги — в античности существовала концепция перерождения. То есть умерший человек, прожив в царстве теней положенное время, подумав о своей прошлой биографии, мог родится вновь, перед тем, конечно, испив воды Леты, реки забвения. С чистой совестью, так сказать, к новой жизни.
Перерождение несколько затрудняло общение с умершими, потому что призывать надо конкретный дух, а как призовешь из обители умерших уже живущую на земле душу?
Зато недавно умерший некоторое время еще находится около живых и вот такие духи самые удобные для призыва.
В книге еще очень много всего интересного, при этом осилить текст реально за пару вечеров, книга вполне компактна. По обилию приводимых примеров понятно, насколько это информативная & интересная книга. Мои единственные претензии к иллюстрациям — они прекрасны, но они не цветные. Хочу издание с цветными иллюстрациями и все, эта книга идеальный краткий путеводитель по античной магии.
Ваш отзыв