Казахская литература находится в несколько неудобном положении. В советское время ее вроде продвигали вперед, переводили, издавали тиражами немыслимыми, и тем не менее уровень уважения к ней был почти у плинтуса.
Это вообще странная ситуация, когда в стране часть ее жителей не знают гос.языка (и я тоже ). На незнании языка базируется убеждение «что нет литературы кроме русской и Пушкин главный поэт ее.»
Кто не знает, что кабинет казахского всегда был возле туалета, а учителки даже не дают подстрочники для заданных стихов. Вот и талдычишь ненавистные строки. А за переводом текста «я в школе и дома» ходишь к соседям казахам. Они покосятся, повздыхают, но гостеприимство требует выполнения просьб.
Вот так это и было. Не знаю, как происходит дело сейчас. Не верю, что уж так безоблачно.
Весь этот ковер размышлений был развернут, чтобы пояснить ситуацию, в какой моя мама (учитель русского и литературы), собирала казахскую литературу. В русском, конечно, переводе.
Переводы это песня особая, временами переходящая в надрывный плач Ярославны. Кто проследит качество? Помнится «авторизованный перевод» Ауэзовского «Пути Абая» был предметом насмешек со стороны преподавателей, кто читал его в оригинале.
Однако же, вопреки опасениям, книжка, открытая посередине, затянула. И план прочитать для пробы только роман «Конец легенды» позорно провалился. Прочитала и его, и послесловие и три повести из четырех приложенных.
«Конец легенды».
Общий сюжет здесь это моральные метания Повелителя, вернувшегося домой после семилетнего похода. Он вспоминает, что сделал, думает о том, дало ли это ему счастье. Старшая жена присылает ему червивое яблоко в подарок — символ измены.
И тут в традициях лишнего человека начинает внутренне метаться и размышлять — к чему бы это. Что несет с собой знак? Думает о старшем сыне, усланном править далекими южными странами. О второй молоденькой жене, взятой по наказу своей умирающей матери. Возвращаясь в город он видит чудо-минарет, который построили по приказу второй жены.
И тут понеслись мысли — да как она его ждала, да как любит, какой знак она ему подает… Потом постепенно приходит к выводам что это символ любви, да только не к нему, а к ней. Параллельно идет рассказ о младшей ханше. Как она стала в 16 лет женой повелителя, как жила когда он уехал, как жаждала его. Чтобы чем-то отвлечься повелела построить в честь мужа минарет лучше всех в мире. И как постепенно начинает замечать любовь мастера к ней. Как хочет ее тело мужской ласки, и поддалась бы она страсти, если бы не страх перед повелителем и долгом. В итоге подсылают мастеру служанку похожую на младшую ханшу. И овцы целы и волки сыты.
В конце все равно все плохо. Мастера казнили за его призрачное счастье, повелитель несчастен, жена несчастна…
Повелитель (ни разу не названный по имени, только Повелителем) это собирательный образ завоевателя-деспота, однако же некоторые факты (постройка мечети в его честь женой) навевают мысли о Тимуре, Великом Хромце и садисте. Кто читал «Золотую Орду» Ильяса Есенберлина, конечно помнит маленький эпизод с мастером Али и женой Тимура Биби-ханум. Кто не читал — очень рекомендую трилогию.
Легенда о печальной судьбе гения, построившего архитектурный шедевр, и за это заплатившего жизнью, сплетается с легендой о властителе, поставившим на колени полмира. У каждого своя цель. Но никому счастья это не дало.
Абиш так описывает метания и думы средневекового воина, что кажется — как такой моральный хлюпик мог что-то сделать? Внутренние диалоги, страхи, думы… Бог мой, да мог ли так мыслить Тимур? Ему ли было дело до очередной жены? Тихонько отравили бы ханшу да объявили что переела персиков.
Впрочем, это называется «я так и вижу и точка!»
Еще хочется непременно отметить эротику… И это в конце семидесятых, разгул застоя… Верно, все отнесли к экзотике текста и напечатали.
Эротического здесь довольно много, и в сравнениях и напрямую.
Молодая служанка смущенно прикусила губу, точно невинная девочка на ложе у пожилого мужчины, и остановилась рядом.
И нет в этой эротике ни грана пошлости, хоть и описываются вещи. порой очень интимные. Например, как повелитель застал молодую ханшу когда ей снился страстный сон, как ее выгибало от желания.
Или как молодые служанки, делая массаж «будто ненароком касаются потайных мест», помогая ей сбросить голодное женское напряжение. Как юный мастер следил сквозь недостроенную стену минарета за купанием дворцовых женщин.
В общем, кто ищет тот найдет :)
Повести в сборник вместили 4: «Баллада забытых лет», «Хатынгольская баллада», «Колодец», «Состязание».
Не буду долго пересказывать сюжеты, скажу только, что все повести чрезвычайно грустные.
«Хатынгольская баллада» — о мести поруганной женщины Чингизхану.
«Колодец» о судьбе кудукши Енсепа — копателя колодцев.
«Состязание» это вообще отдельная история. Жил был бай, обычный богатый, у него дети сын и красавица дочь. Им вот пришло время — дочь начали сватать, а он отказывать. И вот в конце концов, когда бай нажил кучу врагов своими отказами объявил, что отдаст свою дочь тому, кто выиграет устроенное им состязание. (Мне это несколько напомнило судьбу Елены, там тоже не обошлось без подобных выкрутасов.)
Конец более чем безрадостный — состязания выиграл местный нищий убогий идиот, за которого и должен выдать замуж дочь бай Балпан. Хороший сюжет для фильма. Четкий, выпуклый. Тут и месть и предательство, и красота и несчастье.
Напоследок цитата из «Конца легенды» — размышления Повелителя.
Милость, милосердие, проявленные повелителем к какому-нибудь ничтожному смерду, способны вытравить из сознания толпы жуткую славу кровопийцы, повинного в гибели тысячи и тысячи невинных, и посеять молву о мудром, человечном и справедливом хане…
Абиш Кекильбаев. Баллады забытых лет. Перевод с казахского. Приложение к журналу «Дружба народов». М.: «Известия», 1979, 448 стр. с илл. Тираж 218 000 экз.
Казахское кино, как и казахская литература при социализме получало обильную финансовую подпитку со стороны государства, однако находилось, как Вы пишите "на уровне плинтуса". Но как только Союз распался, как тут же появилась "казахская новая волна" — целая плеяда выдающихся режиссеров, часть из которых просто гениальны. Ясное дело, что причинно-следственная связь между всплеском и распадом не прямая. Родилось поколение парней с головой и руками, попали эти парни к Учителю — вот вам и всплеск. Помчался тыгыдыкский конь. А влитературе и не рожается никто с глазами и сердцем и Учителей по большому и нет. И потому чего-то ждать от каз лит-ры беспол. Может и родится гений когда-нибудь, а пока хоть за Лукьяненко спасибо.
Нет, я не думаю что бесполезно ждать. Пишут люди, и пишут много, только вот кто их будет читать? Да и стОят изданные у нас книги порой на порядок дороже привозных российских.
+ Пожалуйста, назовите, в целях повышения моей образованности, наших режиссеров или названия фильмов, которые стоит посмотреть.
1. Сам не широкоэрудирован. Поэтому просто на свой вкус — "Непофессионалы" Баранова-Килибаева, "Конечная остановка" Апрымова, "Гибель Отрара" Амиркулова. (Чего-то все ч/б)
2. Чуть не забыл — С днем рождения!
Спасибо :)
И за совет и за поздравление.
К слову о современном казахском кино. Каким-то чудом в том провиницальном российском городке, в котором я сейчас живу, в магазине-прокате дисков с оказался фильм "Шиза" режиссера Гульшад Омаровой. Не могу сказать о культурной ценности фильма, т.к. ностальгия снижает критичность. Для меня достаточно было того, что действие происходит в Казахстане. Да и вкус мой весьма специфичен, я считаю, что должны быть разные жанры и в кино, и в литературе.
Можно сказать, что Шиза — фильм о трудном подростке, которые уходит от проблем в семье в криминал, а потом взрослеет, познавая любовь и ответственность. Как наивную и впечатлительную натуру, фильм порадовал "светом в конце тунеля".
"Шиза" не тот ли фильм с Арбакайте?
Вроде бы в ролях Арбакайте не упомянута.
В ролях:
Олжас Нусупбаев — Шиза
Ольга Ландина — Зинка
Эдуард Табишев — Сакура
Виктор Сухоруков — доктор
Гульнара Ералиева — Куляш
Нуртай Канагат — Санджик
Бахытбек Баймуханбетов — Джакен
Мухит Изимов — Нурлан
Хорабек Мусабаев — Алмаз
Эмин Исмаилова — балерина
Браво! Наш удар по попсе, так им и надо. Арбакайте, Маисеев, Пугачова, Долена, Керкоров и иже с ними. Трепещите!
Ой спасибо девушки, порадовали! От души и на полном серьезе!
Дамы, чувствую, что надо объяснить позицию, дабы вы не подумали, что я ёрничаю. Фанаты попсы вряд знают кто такой Кнут Гамсун или Оруэлл. Они не знают наших, мы не знаем «ихних». Дамы, я на вашей стороне!
Анекдот. Застой. Тотальный дефицит. Стоит длиннющая очередь. Подходит женщина и спрашивает у стоящего последним мужчины:
Ж: — А что дают?
М: — Мопассана.
Ж: — Это лучше кримплена или хуже?
М: — Не знаю, но две бутылки возьму.
Они не знают наших! Так почему мы должны знать их?
А Арбакайте – это «Фара»
to:Nikinuma
Да, вижу что Кристины там не было… :)
to Аскар:
Так и рождаютмя мемы… Дело было глубокой ночью, когда строгость проверки текста была немного снята и [А]рбакайте выскользнула из дремлющего сознания контрабандой. Без умысла…
+ За что вы так о Долиной?
+ Анекдот смешной, но грустный
+ Точно, "Фара", спасибо :)
Аскар, просто я фильм видела несколько лет назад, вот и засомневалась в воспоминаниях, может, где-то на вторых ролях была Арбакайте, а я не запомнила или не обратила внимание… Или не узнала…
А Долина очень хорошая джазовая певица. Вот что интеренсно — в соседнем областном центре, в Самаре, Долина давала джазовые концерты, а в Пензе, где я сейчас живу, нет. Потому что тут народа, слушающего джаз, не так много, и большинство из них небогатые люди. Остальные же, купеческое сословие, препочитает другие жанры.
А можно ли окультурить народ насильно?
Дамы, в этом весь кайф, что подсознательно — Арбакйте. Класс же!
ИМХО. Насильно с народом можно делать все что угодно. В том числе и окультурить.
Не для дискуссии, а так мнение. Джаз умер вместе с Диззи Гиллеспи, Эллой Фитцджеральд и прочими великими черными, которые по-другому и не умели. Белый джаз Бутмана, как белый рэп. Но, повторяюсь, это лишь мнение человека, который не слушал музыку лет двадцать.
Приведите пример насильно окультуренного народа, пожалуйста.
Как-то слишком четко вы помните имена для человека, не слушающего музыку )))
К сожалению, в этой дискуссии участваовать не могу. Гармония джаза меня не вдохновляет. Как я застряла на барокко, так и пока там остаюсь. Может быть когда-нибудь….
1. ИМХО советский народ вполне можно считать насильно окультуренным. Среднее образование обязательно, классика обязательна, в итоге средний уровень «окультуренности» населения достаточно высок. Привести какие-то еще примеры не могу, потому что другие примеры масштабных социальных экспериментов над целым народом надо искать. А вообще мнение не всегда подтверждается примером из жизни.
2. Ольга, почему «вообще» подчеркивается Word-ом? Разве нет такого слова?
3. Сейчас перечитал весь пост. Я полностью с Вами согласен насчет душевных метаний Повелителя. Как-то нелюбимый мною Эдичка Лимонов сказал хорошие слова в защиту Сталина (не дословно, по памяти) — «Тогда все были диктаторами. Не только Сталин с Гитлером. Тот же рузвельт своих сограждан японского происхождения в концлагеря сажал. А сейчас все не такие. Кто сейчас может сказать — Я солдата на фельдмаршала не меняю. Никто — кишка тонка.» В исторических романах гуманизация или, скорее, осовременивание героев иногда плохо воспринимаются. Также как и некоторые выводы авторов. Я к примеру не согласен с выделенной Вами цитатой. Правителя бывшего разок гуманным к убогому этим не запомнят. Правителя всегда будут помнить в соответсвии с собственной жизнью в его правление. Брежнева все помнят хорошо, потому что при нем жили хорошо. Сталина одни боготворят, а другие проклинают потому, что одни помнят в своей жизни одно, а другие совершенно противоположное. Все всё мерят по себе и потому выделенная сентенция небесспорная.
Об Абише. Мне он запомнился на одном юбилее. Он сидел вместе с другими адайцами за отдельным столиком. Они вместе сидели и вместе ушли. Мне это не понравилось. Я вообще не сторонник трайбализма. А точнее его противник. Ничего плохого не произошло, но всё весьма показательно. Мой шеф тоже адаец, но он никогда бы не стал настолько явно подчеркивать это. Мудрости в нем много, в моем шефе.
1)Пример насильно окультуренных — народы, завоеванные римлянами. Тоже ведь насильно причащали к pax romana… Дороги, письменность, законы и прочие радости цивилизации.
2) Клянусь, что есть! Ворд вообще веселая программа. Была такая фича: в ворде писали текст, на память очень примерно скажу "свобода неотъемлемлемое право человека" и что -то еще. Файл с этой фразой ворд не сохранял, да и еще программа вылетала. А на другую фразу, тоже про права человека, Ворд реагировал вообще забавно — перекодировал текст, так что получались закозюбрины… Ибо нефиг :)
3) Все сентенции небесспорны. Зато выбранные красивы.
4) Эпизод и правда не в пользу Абиша.
Лирическое отступление. В статьях о трайбализме он (трайбализм) характеризуется как явление, тормозящее социальное развитие Африки …..